一般人都告訴我們，孔子最偉大的地方是提出一個(gè)“仁”字，其實(shí)不是，因?yàn)椤叭省保�很古老的人就知道了，沒(méi)有果仁哪里有果實(shí)，沒(méi)有果仁，果子怎么能夠一代一代傳下去？所以，“仁”不是孔子提出來(lái)的，它早就存在了。

       

孔子最偉大的貢獻(xiàn)，在“時(shí)”，時(shí)間的時(shí)。孟子贊美孔子，講過(guò)這樣的話：“圣之時(shí)者也。”孔子帶了那么多弟子，出名的也有七十二賢。孔子是至圣，為什么單單孟子而不是其他的弟子叫亞圣？就是因?yàn)槊献幼盍私饪鬃印?/span>

為什么說(shuō)孔子最偉大的貢獻(xiàn)在提出一個(gè)“時(shí)”字？他曾經(jīng)對(duì)弟子曾參說(shuō)過(guò)一句話：“吾道一以貫之。”“一以貫之”四個(gè)字，我想過(guò)至少一百次，這個(gè)“一”到底是什么呢？一就代表時(shí)間，天底下只有時(shí)間是一，永遠(yuǎn)不停息。

人活著什么最要緊？時(shí)間最要緊。錢并不是最重要的，錢少點(diǎn)兒沒(méi)關(guān)系，最怕的是沒(méi)有時(shí)間，所以從現(xiàn)在開(kāi)始，絕對(duì)不能說(shuō)“我沒(méi)有時(shí)間了”，老天一聽(tīng)到信息就知道你命該絕了，就把你收回去了，要說(shuō)“我很忙，時(shí)間不夠用”，老天一聽(tīng)就讓你多活五年。

孔子用他一生的經(jīng)歷告訴我們，就算你是圣人，也沒(méi)有辦法選擇時(shí)間。你不能說(shuō)我不投胎，我等到盛世再來(lái)投胎。就算你可以選時(shí)間，到盛世你一投胎，天下開(kāi)始大亂，糟糕了。就算你是圣人，也只能隨著時(shí)去做自己的調(diào)整，叫做順時(shí)應(yīng)命。這樣你就知道為什么我們對(duì)時(shí)非常重視，時(shí)辰一到，你沒(méi)有把握住；時(shí)一失掉以后，你就是白費(fèi)力氣。

孔子晚年讀《易經(jīng)》，心得只有四個(gè)字，“時(shí)也，命也”。時(shí)到了，我的命該去做什么就做什么，最后結(jié)果怎么樣，由老天決定。孔子有那個(gè)命，沒(méi)有那個(gè)時(shí)，所以他對(duì)時(shí)特別敏感。

時(shí)，是主動(dòng)的，不是被動(dòng)的。時(shí)配合我們，它主動(dòng)，它愿意配合就配合，它不愿意配合就不配合。比如老天說(shuō)下雨就下雨，說(shuō)刮風(fēng)就刮風(fēng)，我們支配不了。我們只能盡人事，最后還要聽(tīng)天命。

比如，孔子把時(shí)提出來(lái)以后，最后他發(fā)現(xiàn)時(shí)對(duì)他不利。因?yàn)榭鬃幼钕Ｍ�有�?guó)君賞識(shí)他，所以他曾經(jīng)講過(guò)，你給我三個(gè)月，給我半年，我表現(xiàn)給你看。但是在這方面一輩子不得志。可是，我們非常敬佩孔子，因?yàn)樗�并沒(méi)有因此消極避世，郁郁寡歡，反而在積極地做事。

那孔子一輩子都在做什么事呢？他在做一個(gè)字，叫做藏。孔子藏什么？藏道于民，就是把道從有位置的大人藏到一般的人。孔子有教無(wú)類，他是第一次把教育推到平民。我不知道大家有沒(méi)有感覺(jué)到，為什么我們那么尊重孔子，就是因?yàn)橛辛丝鬃右院螅�老百姓變聰明了�?/strong>由此可見(jiàn)，孔子經(jīng)常講的“時(shí)也，命也”，并不消極。更加重要是，你要依時(shí)而動(dòng)，依時(shí)而做出不同的選擇。

此一時(shí)，彼一時(shí)也。時(shí)一變，整個(gè)情勢(shì)就都變了。一件事情，當(dāng)時(shí)去做非常順利，時(shí)間一拖就錯(cuò)過(guò)了，明明是好事也會(huì)拖成壞事。同樣的道理，在時(shí)機(jī)沒(méi)有成熟的情況下，硬要去做也不會(huì)成功。

所以，我們中國(guó)人知道，一定要守時(shí)待命。一切都準(zhǔn)備好了還不能動(dòng)，一定要守到那個(gè)時(shí)。時(shí)一到，馬上就出動(dòng)，自然很快就完成了。時(shí)沒(méi)有到就動(dòng)，別人都知道你要干什么了，反而干不成事，就是這個(gè)道理。